Интернет-магазин антиквариата и предметов коллекционирования

Интернет-магазин антиквариата и предметов коллекционирования

моя витрина продать регистрация правила помощь

Главная > Статьи > Иконы > Георгий Святой. Икона. XII в. Успенский собор Московского Кремля

Каталог

Старинные и антикварные часы, часовой антиквариат
САМОВАРЫ, кофейники, чайники и принадлежности
Иконы старинные и современные, пасхальные яйца, церковная утварь.
Столовое серебро
Подстаканники
Венская бронза, антикварная серебряная и бронзовая миниатюра
Картины, карты, гравюры
Старинная бронза, чугун, шпиатр и другие предметы художественного литья
Скульптура из камня, стекла, гипса, дерева
Военный антиквариат
Морской антиквариат
Букинист и Подарочная книга
Фалеристика
Старинные открытки
Нумизматика и бонистика
Антикварный фарфор, стекло, фаянс, хрусталь
Курительные принадлежности
Старинные, антикварные и винтажные украшения
Винтажные духи, флаконы и парфюмерные аксессуары
Музыкальные товары
Винный антиквариат, штопоры и коллекционные пробки
Антикварная и коллекционная пивная кружка
Ценные бумаги и антикварные документы
Антикварные и старинные настольные лампы, подсвечники, канделябры
Аксессуары для кабинета и рабочего стола
Разное

Вернисаж

Бесплатная доска частных объявлений о продаже антиквариата

Витрины

Antiqueshop-UKRAINA
Mosantique
Комиссионные часы, ломбард часов
Монеты
МУЗЕЙ ЧАСОВ
Часовые аксессуары
ЧАСЫ СССР

Иконы

Георгий Святой. Икона. XII в. Успенский собор Московского Кремля

 

Георгий Святой. Икона. XII в. Успенский собор Московского Кремля Дерево, темпера. 174 х 122 Успенский собор Московского Кремля, Москва. Инв. № 966 соб. Оборотная сторона «Богоматери Одигитрии» XIV в.

Впечатляет огромный рост, цветущая юность и красота святого подвижника Христова. Одним из самых почитаемых и любимых в Древней Руси святых был великомученик Георгий, военачальник в Каппадокии, принявший в 303 году при Диоклетиане смерть за Христово учение. Георгий считался покровителем военного сословия, и его культ изначально сложился в княжеско-дружинной среде, но постепенно почитание святого стало на Руси общенародным. Самые ранние изображения Георгия эпохи Древней Руси дошли до нас в стенописи Софии Киевской, где представлен фресковый цикл на сюжеты его жития. Ктитор собора, князь Ярослав Мудрый, посвятил роспись в северном нефе своему тезоименитому святому (крещальное имя киевского князя — Юрий, или Георгий). Здесь, в пределе воина-великомученика, помещалось семь композиций, посвященных каппадокийскому святому. Сохранились только две: «Святой Георгий перед Диоклетианом» и «Бичевание святого Георгия». Фрески, относятся, по всей видимости, к первой половине 1050-х годов, во всяком случае, они созданы до 1054 года, когда скончался Ярослав Мудрый. Древнейшими сохранившимися образами св. Георгия на досках являются две иконы. На одной святой выписан в рост — сейчас она хранится в Третьяковской галерее, а на другой изображение поясное — эта икона находится в Успенском соборе Московского Кремля. Икона некогда стояла в левой части местного ряда иконостаса, а сейчас располагается на солее. Откуда, когда и как икона попала в Успенский собор, остается неизвестным. Ранние иконы Успенского собора относятся к XII—XIII векам. Поступили они сюда в разное время и при разных обстоятельствах. Собирание чтимых местных образов в первопрестольном соборе воспринималось московскими князьями как символ объединения русских земель под эгидой Москвы — правомерной наследницы государственности древних городов домонгольской Руси. Вместе с тем в местные святые реликвии формировали национальной православный культ. Интересующий нас датируемый XII веком образ Георгия выполнен на обороте иконы «Богоматерь Одигитрия», под поздними записями которой лежит живописный слой высокого качества, относящийся к XIV столетию, а под ним сохранился еще более ранний слой, неизвестной степени сохранности. Надо полагать, и Георгий, и Богоматерь были написаны одновременно. Размеры иконы чрезвычайно велики — 174 х 122 сантиметра; поскольку изображение святого поясное, его фигура полностью была бы в два раза больше человеческого роста. Письменные источники не дают никаких сведений о столь значительной двусторонней иконе. В. Н. Лазарев на основании иконографических признаков отнес ее к Новгороду и датировал второй половиной XII века, а также высказал предположение, что ее заказчиком был сын Андрея Боголюбского — Юрий Андреевич, княживший в Новгороде с 1174 по 1176 год. Икона, по версии Лазарева, была вложена молодым князем в Георгиевский собор Юрьева монастыря. Вскоре после этого Юрий Андреевич венчался на грузинской царице Тамаре и покинул Русь. Затем, во времена опричнины и разгрома Новгорода войсками Ивана Грозного, икона вместе с другими образами была вывезена в Москву и помещена в кремлевский Успенский собор (Лазарев В.Н. Новый памятник станковой живописи XII в. и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Византийский временник. Т. VI. 1953. С. 186—222; Лазарев В.Н. Новгородская иконопись. М., 1969, С. 7—8.). Эта гипотеза, не имеющая документального подтверждения, стала общепризнанной точкой зрения в советской истории иконописи. Н. А. Демина выдвинула другую версию, также не подтверждая ее источниковым материалом. По стилистическому подобию она сближает «Георгия» с мозаикам и фрескам Софии Киевской, предположительно датирует икону XI — началом XII века и относит ее к «киевскому кругу памятников, идейно близких Владимиру Мономаху и его окружению». Исследователь добавляет еще одно предположение: «Возможно, икона „Богоматери“ с „Георгием“ на обороте была перенесена из Киева во Владимир в княжение Юрия Долгорукого, почитавшего своего покровителя Георгия, а оттуда в Москву в связи с построением Успенского собора митрополитом Петром как родовая икона Мономаховичей» (Демина Н.Е. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси.— М., 1972.). Эта точка зрения не получила широкого признания. Юный Георгий на кремлевской иконе прекрасен и должен вызывать восхищение. По древнерусскому выражению, он «дивлению подобен», как написал когда-то древний летописец об облике своего любимого князя. По-юношески нежный лик Георгия со свежим румянцем и византийскими огромными глазами озарен духовным светом. Образ святого производит впечатление открытой незащищенности и скрытой драматической напряженности. Георгий показан отнюдь не как Победоносец, но скорее как будущий мученик и страдалец за веру. Об этом говорят жертвенные красные тона в его одеянии: темно-алый с золотым орнаментом плащ, занимающий большую часть доски и блекло-киноварные пластинчатые доспехи. Этот древний образ Георгия уникален: в нем превалирует идея мученичества святого, тогда как в последующие эпохи утвердится представление о Георгии как о блистательном воине, дарующем воинскую победу и славу. Сложившийся в княжеских верхах культ Георгия-воина среди простого крестьянского люда был переосмыслен: Георгий стал восприниматься как защитник от змей и небесный покровитель домашнего скота. В народной культуре восточных и южных славян, сохранивших пережитки языческой картины мира, было принято на Юрьев день обходить с иконой св. Георгия скот, чтобы оберечь его от болезней и, главное, от нечистой силы. В Тверских землях, например, знахарь клал в решето икону святого воина, косу и замок с ключом, а себе за пояс засовывал топор и трижды обходил стадо против часовой стрелки cправа налево , чтобы нечистая сила «отталкивалась». Потом знахарь читал заговор, обращенный к Георгию, дабы уберечь скот от огня, воды, лютого зверя, ползучего змея и других опасностей. По окончании этого апотропеического ритуала двое его помощников стреляли из ружей. У восточных славян был также распространен обращенный к святому заговор на охрану скота против волков, так как волки считались собаками Георгия: «Святый Юрий, выйды на Осiяньску гору, та заграй в золотую трубу, та склычь вовкив и вовчыць, та позатыкай хвостами роты, щоб ня розявалы роты на мои ягници…». В северной Руси существовал еще один древний заговор на выгон скота: «…един храбрый Георгий своим золотым скипетром отбивает и обороняет от всякого лиха зла человека, от лутого зверя, черного медведя…». В день Святого Юрия крестьянин наступал на порог в сенях и говорил: «Святый Юрию, ны напускай сваих собак на мою скотину, ныхай идут у лис, глытают гнылу колоду».

Библиография:  Демина Н. Е. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI-XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. – М., 1972; Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1969; Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. – М.: Искусство, 2000; Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись: Статьи и исследования. – М., 1970; Попова О.С. Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века. Его связи с Византией. – М., 1980.

Полезное

Как заказать
Контакты
О проекте
Правила
Помощь
Партнеры
Новости
Пользователи
Статьи
Вакансии
 

| Старинные и антикварные часы, часовой антиквариат | САМОВАРЫ, кофейники, чайники и принадлежности | Иконы старинные и современные, пасхальные яйца, церковная утварь. | Столовое серебро | Подстаканники | Венская бронза, антикварная серебряная и бронзовая миниатюра | Картины, карты, гравюры | Старинная бронза, чугун, шпиатр и другие предметы художественного литья | Скульптура из камня, стекла, гипса, дерева | Военный антиквариат | Морской антиквариат | Букинист и Подарочная книга | Фалеристика | Старинные открытки | Нумизматика и бонистика | Антикварный фарфор, стекло, фаянс, хрусталь | Курительные принадлежности | Старинные, антикварные и винтажные украшения | Винтажные духи, флаконы и парфюмерные аксессуары | Музыкальные товары | Винный антиквариат, штопоры и коллекционные пробки | Антикварная и коллекционная пивная кружка | Ценные бумаги и антикварные документы | Антикварные и старинные настольные лампы, подсвечники, канделябры | Аксессуары для кабинета и рабочего стола | Разное
Как заказать | Контакты | О проекте | Правила | Помощь | Партнеры | Новости | Пользователи | Статьи | Вакансии |


Copyright © 1999-2010, «antiqueshop.ru»
E-mail: info@antiqueshop.ru