Благовещение Устюжское. Икона.
Благовещение Устюжское. 30—40-е гг. XII в. Дерево, паволока, левкас, темпера. 238 х 168 Государственная Третьяковская галерея, Москва. Инв. № 25539
Место создания Новгород, Россия
Эпоха, стиль, направление: Киевская Русь
Благая весть архангела Гавриила о том, что Деве Марии предстоит родить Спасителя мира, нашла свое отражение в каноническом тексте Евангелия от Луки (1:26—38); «родившееся в Ней есть от Духа Святого», — добавляет евангелист Матфей (1:20). И воплотилось предсказание ветхозаветного пророка Исайи о приходе Мессии: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исайя 7:14). Литературными источниками иконографии «Благовещения» служат также апокрифические тексты («Протоевангелие Иакова») и гимнография. Изображение Богоматери с Еммануилом в сцене «Благовещения» соответствует первому икосу «Акафиста Богоматери», составленному по церковному преданию, в 20-е годы VII столетия: «Ангел предстатель, с небес послан бысть реще Богородице: радуйся и с бесплотным гласом воплощаема Тя зря. Господи, ужасашеся и стояще зовый к ней таковая: радуйся...» (Логвянин Е. Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках. — СПб., 1875. С. 201.). «Благовещенье Пресвятой Богородицы» понимается Церковью как начало спасения человечества. В Тропаре на этот праздник поется (глас 4): «Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Икона находилась в правой части местного ряда иконостаса Успенского собора Московского Кремля. Вопрос о том, как она попала в собор, остается не до конца выясненным и требует уточнений. «Устюжское Благовещение» — одна из древнейших икон, дошедших до нас от времен Киевской Руси. Она имеет огромнейшее значение в истории отечественной духовной культуры и в истории иконописи византийского круга. Автор статьи Пелевин Ю.А.
|